PURIM/FIESTA DE LAS SUERTES

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

PURIM/FIESTA DE LAS SUERTES 14 ó 15 de Adar

Leer: Libro de Ester

INTRODUCCIÓN: La Fiesta de las Suertes , conmemora la preservación del pueblo judío. Prim señala la liberación de los Yehidí/Judíos a través de la intervanción de una Reina Judía: Ester, en la ciudad de Susa en Persia (Irán) .

Ester significa: "Estrella" ; era suu nombre en persa; su nombre en hebreo era Hadasssah que significa "mirto".

Cada año, la celebración de Purim es una Fiesta de Gran Alegría que recuerda el fallido complot de Amánpara matar a todos los yehudí/judíos que vivían bajo el reinado del Rey Jerjes (Asuero).

El Tío de Ester , Mardoqueo, descubrió el plan y le avisó a Ester, quién se lo comunicó al Rey Asuero  quien ordenó la ejecución de Amán. Los días 14 y 15 de Adar se convirtieron en días de fiesta y regocijo Ester: 9.18/32

Purim se celebra el 14 de Adar en la mayoría de las ciudades, salvo aquellas rodeadas de muros desde tiempos de Ieoshúa/Josué. Estas celebran Purim 15 de Adar (Shushan Purim). En los años bisiestos del calendario judío, que tienen un segundo mes de Adar, Purim se celebra durante el segundo mes.

Purim conmemora la historia relatada en el libro de Ester. Ester 9.18/32 La Fiesta celebra la fiel protección de Di-os a su pueblo. Los Yehudí/Judíos del tiempo de Ester se salvarón porque se fustró la ejecución  de un decreto irrevocable que todas las personas son pecadoras y merecedoras de la muerte. Bereshit/Génesis 2.17, Romanos 3.23

Sin embargo, el Mashiaj/Mesías libera a todos los que creen en él del cumplimiento de ese decreto irrevocable. Iesiyahú/Isaías 53, Romanos 6.23

Muchos han perseguido y posiblemente continúen persiguiendo a los que creen en Mashiaj, pero la profecía de Isaías afirma que no prevalecerán porque "Di-os está con nosotros", literalmente, por está Inmanuel/Emanuel "Di-os con nosotros" Iesiyahú/Isaías 8.10

• La palabra "purim" significa "suertes" y hace referencia al momento en que Amán echó suertes para decidir que día exterminaría al pueblo judío. Ester 3.7
• El libro de Ester no menciona a Di-os, pero su intervención y providencia son evidentes.
• Purim  es una Fiesta alegre y bulliciosa. Durante la celebración se lee en la Sinagoga el Meguilat (Rollo del Libro) de Ester. Cada vez que se menciona a Amán todos abuchean, golpean el piso con los pies y agitan unos soneros, llamados groggers. Cuando se  nombra a  Mardoqueo todos aplauden y aclaman su nombre.
• Hamantashen es una galleta de tres esquinas que representa el sombrero de Amán.
• Otras actividades características de Purim incluyen desfiles, dramatización de la Historia de ester con trajes de la época, fiestas en las casas y alegres festejos en la calle.

CONCLUSIÓN: Durante la Fiesta de Purim se acostumbra a dar regalos a los pobres. Ester 9.22

Purim en la TaNaK: Ester

LA GENEOLOGÍA DE YESHÚA/RUT LA MOABITA

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER

LA GENEOLOGÍA DE YESHÚA: RUT LA MOABITA

Leer: Rut 1/4

INTRODUCCIÓN: Rut descendiente de Lot por la vía de su hijo-nieto Moab, vino a ser una de las antecesoras del rey David.

De lo anterior se deduce que Rut vino a formar parte fundamental de lo que sería luego conocida como la Casa de David. ¿Cómo podemos explicar que ella, una moabita pudo ser parte de la congregación de Israel, cuando la Toráh específicamente prohibe a los moabitas tal posibilidad?

Está escrito: "Ningún amonita, ni moabita entrará en la congregación del Eterno, hasta la décima generación, jamás (entrarán)" Devarim/Deuteronomio 23.3/4

¿Cómo pudo Rut entrar? ¿Y porqué vía entró? Casándose nada menos que con Boaz (Booz) ¡el juez de Israel en aquella generación! Esto es una irregularidad que tuvo que ser resuelta por nuestros magistrados, reinterpretando las Escrituras y llegando a la conclusión que es una prohibición para los hombres, no para las mujeres moabitas.

De modo que la contradicción fue resuelta reinterpretando las Escrituras, pues la Toráh no puede ser contradicha. De modo que donde vemos aparentes contradicciones, debemos buscar la solución usando los recursos exegéticos que nos han sido dados y la autoridad investida sobre los jueces de Israel.

CONCLUSIÓN: Tales irregularidades no tienen la intención de contradecir las Escrituras, sino de invitarnos a participar en su solución cómo socios del Eterno en el ejercicio de su gobierno en la Tierra.

REFLEXIÓN: El mismo principio aplica a Yeshúa. No podemos ser condescendientes con Rut e inflexibles con otros, excepto que no vivamos justa y piadosamente como los judíos.