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jueves, 3 de mayo de 2012

SIMJÁT TORÁH/LA ALEGRÍA DE LA TORÁH





DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

SIMJÁT TORÁH/LA ALEGRÍA DE LA TORÁH 22 o 23 Tishrí

Leer: Vayikrá/Levíticos 23.36

 
INTRODUCCIÓN: Rogocijo por la Toráh: Celebra la entrega de la Toráh en el Har Sinay (Monte Sinaí) El octavo y el último día de la Celebración de Sucot había sido declarado por Di-os día de "Santa Convocación."

 
Hoy, ese último día se le conoce cómo: Simját Toráh, que significa "regocijarse en la Toráh: la Palabra de Di-os".

 
Esta Fiesta se origino en la Edad Media y celebra la dádiva de la Toráh  o el Jumash/Pentateuco qué son los primeros cinco libros de la Biblia, qué es el fundamento de toda la creencia y la fe del pueblo de Israel .

 
Toráh significa: "Dirección", "Instrucción", "Ley".

 
Los seguidores de Yeshúa aceptan la Toráh y la TaNaK que forman parte del resto de la Biblia Hebrea. Creen que ninguna profecía de la Escritura surge de interpretación particular de nadie, porque la profecía no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que los Naví/Profetas hablaron de parte de Di-os, impulsados por la Ruáj HaKofesh/El Espíritu Santo.

 
Dice Yohanán/Juan 1.1 "En el principio ya existía el Dabar, y el Dabar estaba con Di-os, Y el Dabar era Di-os". La Palabra de Di-os es Lámpara a mis pies y lumbrera a mi camino. Salmo/Tehilim 119.105

 
Nosotros nos regocijamos en la Simját Toráh, La Toráh Escrita y la Toráh Oral qué es Yeshúa, Yeshúa no vino abolir la Toráh, sino a darle el verdadero significado. La Toráh es la palabra Escrita, Yeshúa es la palabra viva.

 
  • En Israel Simját Toráh suele celebrarse el 22 de Tishrí; en otros lugares es el 23 de Tishrí.
  • El Texto de la Toráh se divide en porciones que se leen cada semana durante el servicio en la Sinagoga. Durante Simját Toráh hombres y mujeres de la Keilá/Congregación reciben una Aliyáh, es decir la oportunidad de leer una porción de la Toráh desde el púlpito. Una vez finalizado, la Keilá celebra una marcha alrededor del Santuario, llevan los rollos de la Toráh, cantan y alaban a Di-os. Luego se completa la lectura de la Toráh leyendo el último capítulo de Devarím/Deuteronomio. La lectura de la Toráh comienza nuevamente desde Bereshit/Génesis 1 para el próximo año.
  • Antes de entrar en la Tierra prometida, se le ordenó a los israelitas que leyeran la Toráh (Ley) durante la Fiesta de los Tabernáculos. Devarim/Deuteronomio 31.10/13
CONCLUSIÓN: Tuve el privilegio de estar en esta "Santa Convocación", dónde me gocé en el Eterno, al pasar la Toráh la besé con mucha reverencia pues es la misma "Palabra de Di-os" y dónde se tiene prohibido darle la espalda a la Toráh- Baruj Hu al Santo Bendito Sea por la entrega de la Toráh.

 
Simját Toráh en la Toráh: Vayikrá/Levíticos 23.26


lunes, 19 de julio de 2010

LA TORÁH: ESCRITA & ORAL

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

LA TORÁH ESCRITA & ORAL

INTRODUCCIÓN: LA TORAH HABLA EN EL IDIOMA DE LOS HOMBRES, ES EL LENGUAJE DE LOS HOMBRES QUE SE SINTETIZAN LOS ATRIBUTOS ESPÍRITUALES DE ELOHIM.

LA TORÁH ESCRITA SE LLAMA EN HEBREO: TORÁH SHEBIJTAV

LA TORÁH ORAL SE LLAMA EN HEBREO: TORÁH SHE - BEALPÉ.

LA TORÁH TANTO LA ESCRITA, CÓMO LA ORAL ES LA DOCTRINA QUE DIRIGE LA VIDA DIARIA DEL HOMBRE. AUNQUE PRIMORDIALMENTE HABLA A ISRAEL

CONTIENE DIRECTRICES PARA TODOS LOS HOMBRES, SE REFIERE A CADA UNO Y A TODOS LOS ASPECTOS DE LA VIDA HUMANA.

DEVARÍM (DEUTERONOMIO) 17.10/11 - 10 y harás según la sentencia que te indiquen los del lugar que HaShem escogiere y cuidarás de hacer según todo lo que te manifiesten. 11 Según la Toráh que te enseñen, y según el juicio que te digan, harás; no te apartarás a diestra, ni a siniestra de la sentencia que te declaren.

EN EL OCTAVO AXIOMA DEL JUDAÍSMO DECLARA: QUE TODA LA TORÁH ESCRITA CÓMO ORAL SON ÍNTEGRAMENTE DIVINAS.

LA TORÁH FUE DADA A ISRAEL PARA DARLA A CONOCER A LAS NACIONES.

LA PALABRA HALAJÁ SIGNIFICA EN SÍ MISMA: "EL CAMINO POR EL CUAL UNO MARCHA" , LA HALAJÁ ES PRÁCTICA, NO TEÓRICA, RECORDEMOS QUE EL SHALIAJ YAAKOV (SANTIAGO) DICE QUE LA FE SIN OBRAS MUERTA.

LA HALAJÁ ES LEGALISTA NO FILOSÓFICA, AUNQUE LA FE ES LA BASE A PARTIR DE LA CUÁL LA HALAJÁ SE DESARROLLA, COLOCA SU MAYOR ÉNFASIS EN LOS ACTOS.

LA HALAJÁ SE OCUPA DE LA APLICACIÓN ADECUADA DE LOS PRECEPTOS (MITZVOT) EN TODA CIRCUNSTANCIA Y SITUACIÓN. LA HALAJÁ EXIGE UN "COMPROMISO EN LA CONDUCTA", ELLA TRATA CON OBLIGACIONES ÉTICAS Y DEBERES RELIGIOSOS.

CONCLUSIÓN: EL SHALIAJ SHAÚL DICE EN ROMANOS 7.2 "DE MANERA QUE LA TORÁH A LA VERDAD ES SANTA, Y EL MANDAMIENTO SANTO, JUSTO Y BUENO"

1a.TIMOTEO 1.8 "PERO SABEMOS QUE LA TORÁH ES BUENA, SI UNO LA USA LEGÍTIMAMENTE"

YAAKOV (SANTIAGO) 1.25 "MÁS EL QUE OBSERVA ATENTAMENTE LA TORÁH PERFECTA, LA DE LA LIBERTAD Y PERSEVERA EN ELLA, NO SIENDO OIDOR OLVIDADIZO, SINO HACEDOR DE LA OBRA, ESTE SERÁ BENDECIDO EN LO QUE HACE.

YAAKOV 2.8 "SI EN VERDAD CUMPLÍS LA TORÁH REAL, CONFORME A LAS ESCRITURAS: AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TÍ MISMO, BIEN HACÉIS"

YAAKOV 4.12 "UNO SÓLO ES EL DADOR DE LA TORÁH QUE PUEDE SALVAR Y PERDER; PERO TÚ ¿QUIÉN ERES PARA QUE JUZGUES A OTROS?

1A.JUAN/ALÉF YOHANÁN 3.4 "TODO AQUÉL QUE COMETE PECADO INFRINGE TAMBIÉN LA TORÁH, PUES EL PECADO ES INFRACCIÓN DE LA TORÁH"

REFLEXIÓN: VIVIR BAJO LA GRACIA SIN LEY ES UNA DESGRACIA, LA TORÁH ES UN CERCO PROTECTOR ALREDEDOR NUESTRO PARA ENSEÑARNOS A NO PECAR.