¿POR QUÉ NO CELEBRO LA FIESTA PAGANA DE LA NAVIDAD?

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ :FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

¿PORQUÉ NO CELEBRO LA FIESTA PAGANA DE LA NAVIDAD?

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

¿PORQUÉ NO CELEBRO LA FIESTA PAGANA DE LA NAVIDAD?

Leer: Vayikrá (Levíticos)  23.1/44

Leer: Levíticos (Vayikrá) 23.1/44

1 Habló YHWH a Moisés diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Estas son las fiestas solemnes de YHWH en las cuales proclamaréis santas convocaciones. Estos son mis tiempos señalados: 3 Seis días se trabajará, pero el séptimo día será shabbat de reposo solemne, santa convocación. No haréis ningún trabajo. Es shabbat para YHWH en todos vuestros asentamientos. 4 Estas son las fiestas solemnes señaladas de YHWH, las santas convocaciones que proclamaréis en sus tiempos señalados: 5 En el primer mes, al atardecer del día catorce del mes, Pascua es de YHWH. 6 Y el día quince de ese mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura para YHWH. Siete días comeréis pan sin levadura. 7 El primer día tendréis santa convocación y no haréis ningún trabajo de servidumbre. 8 Durante siete días haréis acercar ante YHWH ofrenda ígnea. El séptimo día habrá una santa convocación. No haréis ningún trabajo de servidumbre. 9 Habló YHWH a Moisés, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que Yo os doy, y seguéis su mies, llevaréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra cosecha. 11 Él mecerá la gavilla en presencia de YHWH para que seáis aceptos. El sacerdote la mecerá el día siguiente del shabbat. 12 Y el día que mezáis la gavilla, ofreceréis un cordero añal sin defecto, en holocausto a YHWH. 13 La ofrenda vegetal será de dos décimas de flor de harina mezclada con aceite, como ofrenda ígnea para YHWH en olor que apacigua, y su libación será de un cuarto de hin de vino. 14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca hasta este mismo día, hasta que hayáis hecho llevar la ofrenda de vuestro Di-os. Estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todos vuestros asentamientos. 15 Desde el día siguiente al shabbat, desde el día en que hayáis hecho llevar la gavilla de la ofrenda mecida, contaréis siete semanas completas. 16 Hasta el día siguiente al séptimo shabbat contaréis cincuenta días, entonces haréis acercar el nuevo grano a YHWH. 17 Desde vuestros asentamientos llevaréis dos panes de dos décimas de flor de harina horneados con levadura, como ofrenda mecida, como primicias a YHWH. 18 Y con el pan haréis acercar siete corderos sin defecto de un año, un becerro de la vacada y dos carneros. Serán holocausto a YHWH, con su ofrenda vegetal y sus libaciones. Ofrenda ígnea de olor que apacigua a YHWH. 19 También prepararéis un macho cabrío como ofrenda por el pecado y dos corderos añales en sacrificio de ofrendas de paz. 20 Y el sacerdote los balanceará como ofrenda mecida en presencia de YHWH juntamente con el pan de las primicias y los dos corderos. Serán cosa consagrada a YHWH para el sacerdote. 21 Ese mismo día convocaréis una santa convocación y no haréis ningún trabajo de servidumbre. Estatuto perpetuo en todos vuestros asentamientos por vuestras generaciones. 22 Cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón de tu campo, ni espigarás tu tierra ya segada; la dejarás para el pobre y para el extranjero. Yo, YHWH vuestro Di-os. 23 Habló YHWH a Moisés, diciendo: 24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, el primero del mes será para vosotros de solemne reposo: una conmemoración al son de trompetas y una santa convocación. 25 No haréis ningún trabajo de servidumbre, y haréis acercar ofrenda ígnea ante YHWH. 26 Habló YHWH a Moisés, diciendo: 27 Ciertamente el día décimo de ese mes séptimo será el día de la Expiación. Tendréis una santa convocación y humillaréis vuestras almas, y haréis acercar ofrenda ígnea ante YHWH. 28 Ningún trabajo haréis en ese mismo día, porque es un día de expiaciones, para hacer expiación por vosotros en presencia de YHWH, vuestro Di-os. 29 Toda alma que no se humille en ese mismo día, será cortada de su pueblo. 30 Y toda persona que haga cualquier trabajo en ese día, la exterminaré de entre su pueblo. 31 No haréis trabajo alguno. Estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todos vuestros asentamientos. 32 Sábado de reposo solemne os será. Humillaréis vuestras almas el noveno día del mes, reposando en vuestro shabbat desde la tarde hasta la otra tarde. 33 Y habló YHWH a Moisés, diciendo: 34 Habla a los hijos de Israel, y diles: El día quince de ese mes séptimo es la fiesta solemne de las Cabañas para YHWH durante siete días. 35 El primer día habrá santa convocación. No haréis ningún trabajo de servidumbre. 36 Siete días presentaréis ofrendas ígneas ante YHWH. En el octavo día tendréis santa convocación, y presentaréis ofrenda ígnea ante YHWH: es reunión solemne, ninguna obra de servidumbre haréis. 37 Estas son las fiestas solemnes de YHWH, las santas convocaciones que llamaréis para presentar ofrenda ígnea ante YHWH, holocausto y ofrenda vegetal, sacrificio y libaciones, cada día lo que al día corresponda. 38 Ello además de los días de reposo de YHWH, además de vuestros dones, además de todos vuestros votos y además de todas vuestras ofrendas voluntarias que daréis a YHWH. 39 Ciertamente el día quince de este mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, celebraréis una fiesta solemne a YHWH durante siete días. El primer día habrá un reposo solemne, y el octavo día también habrá un reposo solemne. 40 El primer día tomaréis para vosotros fruto de árbol selecto, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces del arroyo, y durante siete días os regocijaréis en presencia de YHWH vuestro Di-os. 41 Celebraréis esta fiesta solemne a YHWH anualmente durante siete días. Estatuto perpetuo por vuestras generaciones que celebraréis en el mes séptimo. 42 Siete días moraréis en tabernáculos. Todo natural de Israel morará en tabernáculos, 43 para que vuestras generaciones venideras sepan que en tabernáculos Yo hice morar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo, YHWH vuestro Di-os. 44 Así promulgó Moisés a los hijos de Israel las fiestas solemnes señaladas de YHWH.

¿POR QUÉ NO CELEBRO LA FIESTA PAGANA DE LA NAVIDAD?

Dicen algunas fuentes que antiguamente había un hombre llamado NIMROD, cuyo nombre se deriva de un término que significa "rebelión", porque se caracterizó por esa actitud frente a Di-os. 

Este nació precisamente el 25 de diciembre, y se dice que este hombre es el mismo que aparece en el libro de Bereshit/Génesis 10:8/10: " Y Cus engendró a NIMROD, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra. Este fue vigoroso cazador delante de Yahwéh. Y fue el comienzo de su reino Babel..".

Dicho hombre se unió con su madre que se llamaba Semiramis, de esta unión nació un hijo que se llamó Tammuz: " Y me llevó a la puerta de entrada del templo del Señor, que da hacia el norte. Allí estaban sentadas unas mujeres, llorando por el dios Tamuz" (Ietzekiel/Ezequiel 8,14).

Cuando Nimrod murió, su "madre-esposa" es quien lo sepultó. Pero al paso del tiempo creció un árbol en donde este había sido sepultado. Semiramis comenzó a enseñar que su "hijo-esposo", había encarnado en ese árbol y cada día de su natalicio visitaba su tumba y llevaba un sinnúmero de dones, colgándolos en ese árbol. Esta doctrina se propagó por todos los pueblos, siendo uno de ellos Babel y la tierra de Sinar, que posteriormente se llamó Babilonia. 

De esta forma vino a existir el "árbol" del natalicio de Nimrod. Lo que hoy se hace en el mes de diciembre es recordar indirectamente el nacimiento de este hombre que fue un malvado y pecador.

La decoración del árbol se puede rastrear en los romanos, que ponían máscaras de Baco en las ramas de los árboles, creían que las máscaras los protegían. También colgaban chucherías en los árboles para celebrar el Saturnal, el festival del dios de la cosecha. 

Las campanas, las frutas y otras decoraciones que se emplean en la actualidad han evolucionado a lo largo de los siglos demostrando con esto que esta fiesta está fundada en tradiciones de hombres y no en lo Divino.

En el solsticio de invierno, el árbol sagrado era cortado en memoria de la muerte de Nimrod y decorado, como un rey se adornaría. Así que, el árbol representa a Nimrod y decorarlo es un símbolo de adoración al dios pagano con la hermosa talle para un rey. De manera que a los verdaderos hijos de Di-os se les tiene prohibido por el mismo Di-os poner este árbol.

¿Yo no entiendo por qué algunos líderes cristianos evangélicos reconocidos celebran esta fiesta pagana y no “Las Santas Convocaciones que la Toráh.? La Palabra de Di-os no manda a celebrar no las celebran, ni mucho menos las observan.

¿CELEBRAN LOS JUDÍOS LA NAVIDAD?

No festejan la navidad ya que, aunque la fiesta es totalmente pagana, muchos creen que Yeshúa es el Mesías prometido en las escrituras hebreo-arameas. 

Lo que ocurre que en el día de hoy todas las religiones se han cruzado entre sus fiestas, adoración de imágenes etc. etc. mostrando un poco que todo está bien, aunque Di-os no aprueba lo que están haciendo en el ámbito religioso. 

Las costumbres y fiestas judías, que el pueblo debe de celebrar porqué son “Las Santas Convocaciones” son las siguientes: 

Festividades y costumbres importantes 

La mayoría de las festividades judías se basan en la Biblia y, por lo general, son fiestas estacionales relacionadas con diferentes cosechas o con sucesos históricos. 

▪ Sabbath o Shabbath (Sábado): El séptimo día de la semana judía (desde la caída del sol el viernes hasta la caída del sol el sábado) se ve como un día que santifica la semana, y la observación especial de este día es parte esencial de la adoración. Los judíos asisten a la sinagoga para lecturas de la Torá y oraciones. Además se debe celebrar en familia. (Shemót/Éxodo 20:8/11.) 

▪ Yom Kippur: Día de Expiación, una festividad solemne caracterizada por ayuno y autoexamen. Es la culminación de los Diez Días de Penitencia que empiezan con Rosh Hashanah, el Año Nuevo judío, que cae en septiembre según el calendario seglar judío. (Vayikrá/Levítico 16:29/31; 23:26/32.) 

▪ Sukkot (arriba, derecha): Fiesta de las Cabañas o de la Recolección. Celebra la cosecha y el fin de la parte principal del año agrícola. Se celebra en octubre. (Levítico 23:34/43; Números 29:12-38; Devarím/Deuteronomio 16:13/15.)

▪ Hanuká (Janucá): Fiesta de la Dedicación. Se le conoce también como La Fiesta de las Luces. Una festividad popular que se celebra en diciembre; conmemora la restauración —por los macabeos— de la independencia judía con relación al dominio de Siria y Grecia y la re dedicación del templo de Jerusalén en diciembre de 165 A.E.C. Por lo general se distingue por el hecho de que se encienden velas durante ocho días. 

▪ Purim: Fiesta de las Suertes. Celebrada a fines de febrero o principios de marzo, para conmemorar el que los judíos fueran librados en Persia, durante el siglo V A.E.C., de Hamán y su atentado de genocidio. (Ester 9:20/28.) 

▪ Pésaj: Fiesta de la Pascua. Instituida como conmemoración de que Israel fuera librado del cautiverio en Mitzráyim (Egipto) (1513 A.E.C.). Es la mayor y más antigua festividad judía. Se celebra el 14 de Nisán (calendario judío), y por lo general cae a fines de marzo o principios de abril. Cada familia judía se reúne para participar de la cena pascual, o Seder. Durante los siguientes siete días no se consume ninguna levadura. A este período se llama la Fiesta de las Tortas Ácimas (Matzot). (Shemót/Éxodo 12:14/20, 24/27.)

CONCLUSIÓN: Todas éstas Fiestas son de celebración y observación, eso lo manda El Santo Bendito Sea. ¿Cuál celebran en su congregación?

REFLEXIÓN: Uno cómo creyente en Di-os y en el Mashiaj debe celebrar juntamente con el Klal Yisrael (pueblo de Israel) las Fiestas del Eterno y del Mashiaj. ¿Quién puede decir lo contrario a lo establecido por el Eterno?.

EL MALJÚT ELOHIM

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

EL MALJÚT ELOHIM (REINO DE DI-OS)

Leer: Mattityahú 6.10 "Venga de Tí el Reino, Hágase Tu voluntad  en la tierra Cómo se hace en el Cielo.

INTRODUCCIÓN: En la Tefiláh (Kadish LeMashiaj), en la oración que nos enseño nuestro Rebe Ha Kodesh del Abba le pedimos "Venga Tú Reino"el Maljút Elohim en hebreo: Reino de Di-os, es un Reino de justicia.

Lo primero por lo que debemos hacer "Tefiláh" (Oración) es para que el Elohim Eterno reine sobre nuestras vidas y qué se haga Sú voluntad. Cuando se ejerce la voluntad del Padre Eterno empieza primero en una vida, luego le sigue en la familia para alcanzar después todo una nación.

Por eso cada creyente debería entender la Revelación del Plan de Di-os para la humanidad y debe entender que la muerte reinó, pero que HaShem envió al Mashiaj que resucitó en el poder de la Ruáj Ha Kodesh y venció la muerte.

En la actualidad El Maljút Elohim debe establecerse en cada nación, país, pueblo, reino que entiende el Plan Divino. Sin embargo ¿Qué pasa? El adversario trata de engañar con sus mentiras al creyente debido a que viene atacar y a engañar los pensamientos.

Mí desafío es que le creas a HaShem y que tú puedas elevar tu alma y subir tú nivel espiritual y que vayas subiendo hasta alcanzar la estatura, la plenitud del Mashiaj.

La autoridad del creyente para establecer El Maljút Elohim: en el reino del mundo, todo el mundo vive para sí, todo es "yo", "yo", "yo", vemos que por encima de cualquier cosa está el "yo".

Por eso la mayoría de la humanidad acumula todo para sí y es egocéntrica y egoísta, cómo resultado se tiene un alto índice de pobreza.

¿QUÉ PASA EN EL MALJÚT ELOHIM?: Sucede todo lo contrario y es al revés, en el Maljút Elohim se acumula todo lo que se necesita, pero cuándo se dá, se dá en nombre de Di-os, a otros que realmente necesitan, de ahí se aprende a dar y a soltarse, pues el Di-os Eterno puede darnos mucho más de lo qué nosotros pensamos.

LOS BENEFICIOS DE ESTABLECER EL MALJÚT ELOHIM:

1). EL MALJÚT ELOHIM: Ilumina, en el Séfer Mattityahú en el Capítulo 2 se nos narra que unos sabios venían de Oriente, ellos vieron la estrella y la siguieron, en ese entonces el mundo estaba en tinieblas, pues el Kavod Elohim (Gloria de Di-os) había abandonado la tierra, recordemos a Adam y Java (Adán y Eva) pecarón y ese pecado los separo del Kavod Elohim.

En cuándo a Eretz Yisrael, su rebelión los separó también del Kavod Elohim, cuándo el mismo HaShem quitó su Kavod del Beit Hamikdash, sin embargo su tzedaká (misericordia) Él envió de vuelta su Kavod a la tierra en la figura de Yeshúa Ha Mashiaj que nació en Bét Lejém.

2). EL MALJÚT ELOHIM: Trae alegría, gozo y multiplicación. Sin lugar a tener dudas te va alegrar, porque habrá siega y porqué llegarán los despojos, esos despojos son el botín que viene a tú vida. Di-os trae el botín: la recompensa, todo lo que el adversario le ha robado a tu familia por generaciones Di-os lo va a restituir a partir de este momento. Baruj Hu al Santo Bendito Sea.

Toda herencia de Generaciones se restituirá por las misericordias de HaShem, toda bendición vendrá a tú vida.

3). EL MALJÚT ELOHIM: Trae juicios sobre sus enemigos, en el madero Yeshúa Ha Mashiaj murió y llevó a cabo el juicio. ¿Qué hizo Di-os? con este evento rompió el acta de los decretos que figuraba en nuestra contra, pues cuando el hombre pecó cedió un derecho legal al adversario, el Abba Kadosh en su inmensa misericordia envió al Mashiaj para que el adversario tuviera que devolver este derecho legal.

Había un contrato legal en nuestra contra, pero HaShem lo obtuvo de regreso, muchas personas descontextualizan los textos y los malinterpretan y creen que el Mashiaj abolió la Toráh, cosa qué no es cierta, porque sí lo hubiera hecho hubiera sido un falso profeta. El Mashiaj no vino abrogar la Toráh, sino a cumplirla. Mattityahú 5.17

El acta de decretos que había en nuestra contra no es la Toráh, ya que la ley de Di-os lejos de oprimir liberta, lamentablemente la religión católica romana quisó quitar todo olor judío de las Sagradas Escrituras, la ley romana oprimía, la ley de Di-os te hace libre.

De modo que Yeshúa Ha Mashiaj venció el Ietzér Hará: la mala inclinación, asumió la culpa de todo pecado de la humanidad, tomo para sí la enfermedad, la miseria, la pobreza y el destino final fue que Yeshúa venció a la muerte en el poder de la Ruáj Ha Kodesh por tí y por mí, gracias al Abba Kadosh por enviar al Mashiaj.

4). EL MALJÚT ELOHIM: Trae liberación ¿Qué hacían los madianitas en la época de Gedeón? Los madianitas venían a eretz Yisrael y le arrebataban todos los recursos, por eso el pueblo no podía disfrutar de su propia cosecha. Todo esto siguió así, hasta que Di-os envió un libertador: Gedeón.

Sin embargo en nuestra actualidad Di-os no envía a Gedeón sino al Mashiaj nuestro Rebe Ha Kodesh, nuestro libertador y salvador para que disfrutemos del Maljút Elohim.

CONCLUSIÓN: Cada Ben Elohim (Hijo de Di-os) está a la expectativa del Gran Día Glorioso de la Redención Final, un día especial, digno de esperar, porqué nos llena de esperanza, será un día para que disfrutemos plenamente, disfrutaremos de la Redención Total y dónde el Ietzer Hará terminará para siempre.

Será un día que experimentaremos un gozo indescriptible. a  decir verdad, cuando llegué ese momento nos deleitaremos en una fiesta de celebración que no tendrá fin jamás.

REFLEXIÓN: El Maljút Elohim tiene una serie de Brajót para nuestras vidas y esas brajót se reciben aquí en la tierra. Baruj HaShem Kadosh por Su Maljút Elohim.

EL DABAR DE ELOHIM

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

EL DABAR DE ELOHIM

Leer: Bereshit 1.3/Hilel (Lucas) 7.1/30

INTRODUCCIÓN: La palabra hebrea para "PALABRA" es dalét, bet, resh: "DABAR", fue esa palabra creadora que el Eterno utilizó para crear la luz.

En Kafer Najúm (Capernaún) había un hombre que hablaba "palabras"y el centurión romano, estaba intercediendo por un custodio suyo ante los ancianos de Eretz Yisrael para que este hombre pudiera ser sano.

Yeshúa Ben Iosef dijo "Que no había encontrado tanta emunáh en Kafer Najúm. 

En el sefér Oshea (Oseas) 4.6 dice: "Mi pueblo pereció porque le faltó conocimiento", entre otras palabras a mi pueblo pereció porque le faltó sabiduría.

En el primer acto que se le presenta al Rey Shlomó es especial, vienen a él 2 mujeres con un niño peleándo la maternidad del niño., y tiene que tomar una decisión por la disputa, entonces pide una espada y ordena partir al niño en la mitad, pero las entrañas de la verdadera mamá se conmovieron desde lo más profundo de su ser y pidió que no matarán al niño, sino que antes qué lo fueran a matar se lo entregarán a la otra mujer y eso hizo que el Rey Shlomó se diera cuenta que ella era la verdadera mamá y a ella se le entregó el bebé.

A veces hablamos mucho y no accionamos nada, muchas veces la gente no cree lo que decimos porqué simple y sencillamente no nos identificamos con lo qué vivimos, por eso el centurión dijo al Mashiaj: Dí la palabra y sanará y explicó el por qué: "Soy ciudadano romano y tengo gente bajo mi mando y le digo a este ve y hace y él va y obedece, entre otras palabras: Tú tienes más mentalidad qué yo. Dí el dabar (La palabra) y sanará.

Mattityahú/Mateo 22.29 dice: "erráis porque ignoráis las Escrituras Qué es poder de Di-os"

Hilel/Lucas 11.52"Ay de vosotros , intérpretes de la Toráh" porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis. Tengamos mucho cuidado de lo que estamos enseñando, una cosa es enseñar las Sagradas Escrituras y otra es enseñar doctrinas de hombres.

Es importante saber qué en muchas partes del mundo el Eterno ha puesto hambre y sed por la Toráh Emét, ¿Quiénes somos nosotros para impedir este despertar en muchas partes del mundo?, Baruj Hu al Santo Bendito Sea, que está levantando un pueblo con hambre y sed de la Toráh.

Había un Gran problema: ellos habían quitado las llaves del "conocimiento de Di-os", por eso vino el Mashiaj a "restaurarlo", mucha gente tiene conocimiento humano, pero no tienen la ciencia de Di-os, hemos sacado de nuestras vidas la Ruáj HaKodesh (El Espíritu Santo).

Es muy importante restaurar la "credibilidad"en la palabra que decimos, Di-os creó todas las cosas, simplemente Él con su "DABAR"dijo "Sea la luz y fue la luz"

Su "DABAR": Su PALABRA es una palabra "CREADORA", esa "KOL" ("VOZ") no fue un sonido acústico, ni sonoro, fue la voz del AMO y CREADOR DEL UNIVERSO, el SOBERANO DI-OS. 

Di-os dió su "DABAR" ASÍ LO DECRETO "YO"..."SEA LA LUZ Y FUE LA LUZ" 

ELOHIM tuvo tanta capacidad que te hizo a tí y a mí a su semejanza espíritual y des´ pues que nos hizo rompió el molde, no hay dos personas iguales en el mundo, si cerca de tu corazón está el "DABAR DE ELOHIM" Dila, habla, pronúnciela, en nuestro vocabulario hay palabras que hay que corregir, por ejemplo la "Lashón hará" (mala lengua), el maldecir, debemos de tener cuidado con lo que decimos, ya que nuestra boca puede bendecir o maldecir.

CONCLUSIÓN: Yohanán/Juan 1.12 nos dice que "Mas a  todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dió potestad de ser hechos hijos de Di-os", y es por eso que el "DABAR" de DI-OS debe estar en tu boca, no es el conocimiento cerrado, sino las PALABRAS VIVAS DEL SANTO BENDITO SEA.

La palabra viva es lo que debe salir de tu boca, recordemos al Shaliaj Kéfa (Apóstol Pedro): "No tengo plata, ni oro, pero lo que tengo te doy"...el Rav Kéfa dió el Dabar de Elohim

BIBLIOGRAFÍA:

Séfer Bereshit (Toráh)

Séfer Oshea (TaNaK)

Séfer Hilel/Mattityahú/Yohanán/Carta a los Judíos (HaTsofen Ha Maljút)

¿QUIÉNES ERAN LOS HIJOS DE DI-OS?

¿QUIÉNES ERAN LOS HIJOS DE DI-OS QUE HABLA BERESHIT?

Bereshit 6.1/4

Por el Moré: Heriberto García.

El punto central es que las traducciones han desvirtuado el verdadero sentido de la Toráh, éstos "hijos de Elohim" (Benéi Ha Elohim) han sido traducidos como "hijos de Di-os", lo que ha sido invariablemente tomado como "ángeles".

Para el Texto sagrado ni siquiera sugiere la posibilidad de que haya "ángeles caídos" 

Lo que sucede es que el término "Elohim" ha sido tomado como Di-os y por lo tanto se asegura que sus hijos son los ángeles. He aquí una muestra clara de porqué no se pueden interpretar los Textos Sagrados con una óptica que no sea judía.

"Elohim" es un término que denota "autoridad", especialmente la que es conferida a los jueces, lo que en gran manera aplica por supuesto a HaShem, Baruj Hu; pero también aplica a los hombres cuyas condiciones los destacan, a quienes tienen un rango superior.

Por lo tanto el término "benéi ha elohim" corresponde a los hijos de quienes estaban en eminencia, esto es, personas con autoridad y seguramente muy famosas; de ahí la afirmación "estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre", porque básicamente fueron personas que eran importantes.

Y es bueno tener en cuenta que se puede ser importante tanto por buenas como por malas acciones; de aquí que el término "gigantes" se refiere a la estatura espíritual, independientemente de si es muy buena o mala.

Y estos hombres fueron realmente famosos pero por su maldad, o mejor, aprovecharon su condición o rango para hacer lo que no era bueno y por ello corrompieron aquella generación, hasta un punto tal que el Eterno decidió destruirla.

Entonces no existen por ello los "ángeles caídos". El único que tiene naturaleza "caída" es el hombre y por lo tanto es el único que debe restituir lo que ha destruido.

Es el único ser dotado con un libre albedrío para que decida cuál dirección debe tomar, ante la cual ni siquiera El Eterno mismo influye.

Bibliografía: 

EL MESÍAS Y EL SATÁN SIERVOS DE DIOS

Páginas 205, 206, 207

Copyright 2007 

Moré: Heriberto García O

www.nuestratorah.ning.com

SUCOT/FIESTAS DE LAS ENRRAMADAS O TABERNÁCULOS

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)


SUCOT/FIESTAS DE LAS ENRRAMADAS O TABERNÁCULOS  15/21 Tishrí


Leer: Vayikrá/Levíticos 23.33/43

INTRODUCCIÓN: La Fiesta de las Enrramadas: Conmemora los 40 años de Israel en el bamidbar/desierto. Sucot también es llamada la Fiesta de los Tabernáculos, es una celebración que se extiende por siete días durante la cosecha de otoño.

El pueblo hebreo debe construir chozas, cobertizos hechos con ramas para recordar que vivió bajo el cuidado de Di-os durante cuarenta años en el desierto. Nehemías 8.14/17 La celebración recuerda la fidelidad y la protección de Di-os.

El pueblo judío hasta hoy, sigue la tradición de construir y habitar en enrramadas durante ocho días para celebrar "Sucot", es un tiempo dónde uno entra en la enrramada, ora, lee la Toráh, medita en la palabra de Di-os.

Las chozas se construyen con ramas de cidro, mirto, palmeras y sauce. Vayikrá/Levíticos 23.39/40

Sucot es una de las Fiestas de peregrinación que exigía que los varones judíos fueran a Yerushálayim/Jerusalén para presentarse delante de HaShem. Devarím/Deuteronomio 16.16

El último día de la celebración de Sucot se realizaban 2 ceremonias:

1. El Pueblo marchaba alrededor del Templo portando antorchas que luego colocaban en los muros del Templo para simbolizar que el Mashiaj sería "Luz para las Naciones". Iesiyahú/Isaías 49.6
2. Un Cohen acarreaba agua desde el estanque de Siloé hasta el Templo para simbolizar que cuándo llegará el Mashiaj "Toda la Tierra rebosará del conocimiento del Eterno como rebosa el mar con las aguas" Iesiyahú/Isaías 11.9

Cuándo Yeshúa participó de las Fiestas de los Tabernáculos, el ´´ultimo día de la Fiesta dijo: "Sí alguno tiene sed, que venga a mí y beba. De aquél que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior brotarán ríos de agua viva" Yohanán/Juan 7.37/38

A la mañana siguiente, mientras aún ardían las antorchas Yeshúa dijo: "Yo soy la luz del mundo" Yohanán/Juan 8.12

Sucot representa el fin de la cosecha cuando todas las naciones participarán de las bendiciones y el gozo del Maljút de Elohim. En aquél tiempo todos los creyentes en el Eterno y en el Mashiaj celebrarán esta Fiesta. Zacarías 14.16/19

• Sucot es una Fiesta muy alegre en la que el pueblo celebra el perdón y las bendiciones materiales otorgadas por Di-os.
• La Suca/Sukkah o choza, es una construcción precaria hecha de madera o madera y lona, el techo, hecho con ramas y hojas, no debe cubrirse por completo para poder ver las estrellas.
• La Suca se adorna con flores de otoño, hojas, frutos y hortalizas.
• Muchas Familias Judías construyen chozas en el jardín o en el balcón y comen akkí al menos una vez al día.
• Un ludav, hecho con ramas de sauce, palmeras y mirto, se agita en todas las direcciones: Norte, Sur, Este y Oeste y hacia arriba y hacia abajo como símbolo de que Di-os está en todas partes. 

CONCLUSIÓN: Esta Fiesta Solemne celebrarla trae gozo y paz a nuestro corazón, es un tiempo de Oración, Perdón, Lectura de la Torá, la cuál es palabra de Di-os y un Tiempo de Meditación, Baruj Hu al Santo Bendito Sea.

Sucot en la Toráh: Bamidbar/Números 29.12/40, Devarím/Deuteronomio 16.13/15

Sucot en la TaNaK: Esdras 3.4


Sucot en el Código Real: Yohanán/Juan 7

ROSH HASHANÁ: FIESTAS DEL SHOFAR

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

ROSH HASHANÁ O LA FIESTA DEL SHOFAR 1 TISHRÍ

Leer: Vayikrá/Levíticos 23.23/25

INTRODUCCIÓN: Rosh HaShaná, los Diez Días de arrepentimiento que le siguen  y Yom Kippur se les conoce como los Días Santísimos, Según la tradición judía, Di-os escribe las palabras, las acciones y los pensamientos de cada persona en el Libro de la Vida, y éste es el día en qué Él abre este Libro.

Si las buenas acciones durante ese año superan a los actos pecaminosos, el día de Yom Kippur el nombre de esa persona será inscrito en  el Libro por un año más.

De manera  que  durante  Rosh  HaShaná  y  los Diez Días de  arrepentimiento, el pueblo puede

arrepentirse de sus pecados y hacer buenas  obras para  aumentar  su  probabilidad de  que su nombre se inscriba en el Libro de la Vida.

Antes de Rosh HaShaná, se hace sonar el Shofar (El Cuerno del Carnero) para llamar al pueblo al arrepentimiento y recordarles la llegada de los días de santidad. Durante la celebración del servicio de Rosh HaShaná en la sinagoga, el shofar suena cien veces.

Rosh HaShaná a veces recibe el nombre de "Día del Juicio" Yeshúa afirmó tener autoridad para juzgar a las personas (Yohanán/Juan 5.24/27) y el Shaliaj Shaúl (Apóstol Pablo) se refirió a Yeshúa como el "Juez" de los "vivos y los muertos" (2a.Timoteo 4.1)

Ciertamente Elohim tiene un libro de la vida. (Visiones de YHWH/Apocalipsis 21.27) se le llama "El Libro de la Vida, El Libro del Cordero". Sólo mediante la emunáh (Fe) en Yeshúa como el Salvador que nos limpia de pecado logramos que nuestro nombre se inscriba en el Libro, y esta inscripción es Eterna. (Juan/Yohanán 10.27/30)

"Aquel cuyo nombre no estaba inscrito en el Libro de la Vida era arrojado al lago de fuego" (Visiones de YHWH/Apocalipsis 20.15)

Algunas personas creen que las Cuatro Fiestas de Primavera (Pesáj, Hag HaMatzot, Bikkurim, Shavout) se cumplieron con la primera venida de Mashiaj y que las tres Fiestas del otoño (Rosh HaShaná, Yom Kippur y Sucot) tendrán su cumplimiento en la segunda venida.

• Rosh haShaná es una celebración solemne del año nuevo, no es una fiesta alegre como el 1°de Enero. Se acostumbra enviar tarjetas a familiares y amigos deseándoles un feliz y saludable y próspero año nuevo. El mensaje incluye el saludo L¨shanah tovah tikatevoo que significa: "Qué tú nombre se inscriba (En el Libro de la Vida) para un buen año."
• Es tradicional comer rodajas de manzanas mojadas en miel. La manzana representa las provisiones y la miel, la dulzura del año nuevo.
• Muchos Yehudim/Judíos participan de la celebración de Rosh HaShaná y Yom Kippur aún cuando no hayan asistido a los ervicios de la sinagoda el resto del año.

CONCLUSIÓN: El primer día de Tishrí era el año nuevo civil, Baruj Hu al Santo bendito Sea por las Fiestas Solemnes que nos manda a celebrar en su palabra.

Rosh HaShaná en la Toráh: Bamidbar/Números 29.1/6

LOS MERCADERES DE LA FE

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

LOS MERCADERES DE LA FE

Leer: 2°Reyes 5.1/27

INTRODUCCIÓN: El pensamiento de Giezi, en ese momento siervo de Elishá (Eliseo) lamentablemente están en muchos "siervos de Di-os" (entre comillas) que están deseosos de recibir bendiciones económicas en lugar de hacer el bien a la gente.

El siervo de Elishá: Giezi su corazón se lléno de avaricia, codicia al ver que su "señor" había despreciado los regalos de Naamán poderoso general del ejército de Siria.

Algo muy interesante es que Naamán era un general que estaba en alta estima y que por medio de él, Yahwéh había dado salvación a Siria, pero Elohim tenía un propósito con Naamán.

Primero: Enseñarle "Humildad", que faltos están muchos siervos de humildad hoy día, Yeshúa Ben Yosef le enseño a los discípulos sobre humildad, les dijo: "Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón", sí usted es un "ministro del Eterno", usted es lo qué es, no por su habilidad o virtudes, sino por la misericordia de Yah.

Segundo: Yo no sé si los "humos" se le subieron a la cabeza a Naamán, ya qué creo yo que Elishá saldría a recibirlo con bombos y platillos, recordemos que el Rey de Siria, lo envió con regalos al Rey de Israel, que creyó que era una trampa y que buscaba ocasión para hacer una guerra, pero eso no era lo que YHWH había dispuesto.

Hay personas que empiezan "humildes" en el ministerio y son "siervos de Di-os", pero al pasar cierto tiempo se convierten en "Súper ministros" se convierten en personas arrogantes, orgullosas, prepotentes y Di-os no quiere absolutamente nada con este tipo de personas, ya que el Eterno habita con el quebrantado y humilde de espíritu. Isaías 57.15

Tercero: El Santo Bendito Sea tuvo que bajar a Naamán de las nubes y aterrizarlo y ponerle los pies sobre la tierra, Di-os muchas veces necesita bajarnos de las nubes y poner nuestros pies sobre la tierra.

El profeta Elishá en lugar de irlo a recibir envió a su criado Giezi y le mandó un mensaje qué no le gusto para nada a Naamán, lo envió a zambullirse siete veces al río Yardén (Jordán), el río más sucio en aquella época (v.10)

Cuándo uno tiene una infección en la piel o si tiene algo infectado y una va a un río sucio, lejos de sanar va a alborotar o hacer qué se infeccione más, el poderoso general del ejército Sirio se sintió ofendido, pero Di-os estaba tratando con su orgullo.

Naamán hizo caso al naví Elishá y se zambulló siete veces en el río Yardén y fue totalmente limpio, que su piel parecía la de un niño. (v.14) Elohim hizo un milagro genuino de sanidad.

Naamán quisó recompensarlo (v.15/16) esto nos demuestra que uno no debe ni puede negociar con las cosas que el Santo Bendito Sea da gratuitamente. Esto me hace recordar un texto en Guevurot (Hechos) 8.18/21 la historia de Simón el mago que creyó que podía comprar la Ruáj Ha Kodesh (El Espíritu Santo) Y el Shaliaj Kéfa (Apóstol Pedro) le dijo: "Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el Don de Di-os se obtiene con dinero", había engañado a la gente perdió credibilidad, aceptó a Yeshúa, estaba con Felipe, pero su corazón no había cambiado, estaba cegado por la avaricia y la codicia.

El Naví Elishá no podía cobrar por algo que él no hizo, sino por algo qu el Shaddai Todopoderoso había hecho, y lo mando en shalom (paz). (v19)

Ahora miremos algo: lo que hizo Giezi el criado del Naví Elishá lea el versículo 20 "su corazón se lléno de codicia", luego mintió pidió algo que el Naví Elishá no había mandado a pedir (v.22)

Dice el versículo 24 que Giezi guardó en "secreto" lo que le pidió a Naamán en nombre de Elishá, escuhame muy bien, todo lo que tú hagas en secreto tarde o temprano siempre saldrá a la luz, para bien o para mal, no escapamos a esta gran verdad.

Volvió a mentir (v.25), La ambición y la codicia pueden llevar a una persona a mentir y a pecar, y eso es la lepra del pecado.

Me llama mucho la atención el versículo 26 y es algo que debemos analizar cuidadosa y moderadamente: ¿Es tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos, dineros, joyas, pactos entre comillas, siembras, casas, carros, cuentas bancarias? Esta es la actitud de más de un ministro hoy día.

Hago una aclaración no estoy en contra de que se bendiga económicamente a los "ministros", pues la escritura dice "no ponrás bozal a buey que trilla, Digno es el obrero de su salario" 1a. Timoteo 5.18 4, no podemos ser tan duros, pues hay gente que ama a Di-os sinceramente y hacen un trabajo incondicionalmente muchas veces por la obra de Di-os.

Todo pecado tiene una consecuencia.

Las cosas del Santo Bendito Sea "No son negociables" y muchos siervos de Di-os entre comillas están "lucrándose" y haciéndose ricos a costillas de personas ignorantes que no disciernen, ni leen las Sagradas Escrituras, éstos mercaderes de la fe modernos son los Giezi modernos de hoy.

Giezi esclavo del pecado, por una mala decisión que tomó, no sólo pagó él, sino toda su descendencia (v.27) salió blanco, leproso de la presencia de Elishá.

En los Tiempos del Antiguo Pacto para la metsoráh: purificación de una persona llena de lepra se utilizaba: Cedro (soberbia), Isopo (Humildad), 2 avecillas (Hombre: uno que morirá que simboliza la muerte de la metzoráh y Hombre: que será libre de la metsoráh), envuelto en una lana carmecí (hilo que atravieza todas las Sagradas Escrituras), se quemaba y la casa y la persona era purificada. Vayikrá (Levítico) 14/15

No estamos en contra de aquellos que son bendecidos por el Eterno, Proverbios 10.22 "La Bendición de HaShem es la que enrriquece y no añade tristeza con ella", estamos más bien en contra de aquellos que han utilizado la fe para aprovecharse de las ovejas, cuándo a este tipo de personas se les cuestiona no aceptan que se les investigue y condenan a las personas.

CONCLUSIÓN: Para terminar el Naví Shmuel cuándo pidierón rey para Israel, se confrontó con el pueblo haciéndole preguntas qué no podían contestarle, ni rebatirle, 1°Shemuel 12.3 "Atestiguad contra mí, delante de HaShem y delante de su ungido, si he tomado el buey de alguno, si he tomado el asno de alguno, si he calumniado a alguien, si he agraviado a alguno, o si de alguién he aceptado soborno y os lo restituiré"

Miremos la contestación del mismo pueblo 1°Shmuel 12.4 "Nunca nos has caluminado, nunca nos has agraviado, , ni has tomado nada de manos de ningún hombre - dijeron ellos."

El Naví Shemuel había sido un hombre íntegro, que nadie podía hablar en contra de él, el libro de Tito 2.7/8 nos dice: "Presentate tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza, mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable de modo que el adversario se avergüence y no tenga nada malo que decir en contra de vosotros".

¿Será que usted se puede confrontar así cómo hizo el Naví Shmuel con el pueblo, que ellos mismos no pudierón acusarlo de nada?

BIBLIOGRAFÍA:

El Código Real
TaNak
Toráh

EL ORIGEN DEL NOMBRE SAGRADO

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

EL ORIGEN DEL NOMBRE SAGRADO

Leer: Éxodo/Shemót 20.7 “No tomarás el nombre de HaShem tu Elohim en vano; porque no dará por inocente HaShem al que tomaré su nombre en vano.”

INTRODUCCIÓN: El uso de la palabra “Jehová” no sólo hace caso omiso de la realidad lingüística del nombre divino, sino que crea mucha resistencias entre círculos judíos cómo de cristianos y creyentes ilustrados, qué no ven la razón para que se siga utilizando un término que “nunca” estuvo en los originales de la Biblia.

¿Jehová o Yahwéh?: Los traductores cristianos de la Biblia sin darse cuenta siguieron a los escribas judíos y disfrazaron el Nombre del Creador. Ahora aprenderemos la verdad acerca del Nombre personal revelado, del Padre Celestial!

Si se le pregunta a la mayoría de los creyentes en la Biblia cual es el nombre del Padre Celestial, ellos probablemente dirán Jehová. Si se les piden algunas pruebas de esto, ellos señalarán el uso tradicional o le referirán a usted al Antiguo Testamento de alguna versión de la Biblia en español.

Sorprendentemente, el nombre del Padre Celestial no es “Jehová”, y nunca lo fue. La historia de la palabra “Jehová”, que algunas enciclopedias llaman errónea y que muchos eruditos de la Biblia concuerdan en que no es exacta, es completamente evidente.

En los más antiguos textos de la Biblia, los manuscritos hebreos, el Nombre sagrado es representado por cuatro letras hebreas, hwhy. Estas cuatro letras son llamadas el Tetragrámaton, apareciendo en español como YHWH.

El antiguo alfabeto hebreo no tenía vocales. Para indicar las vocales, los escribas o copistas usaron marcas diacríticas o puntos arriba o debajo de las letras.

Los expertos en la ley judía decidieron ocultar este Nombre seguramente para que no pudiera ser tomado en vano o blasfemado. Además, cuando las cuatro letras del Tetragrámaton aparecen en el texto, los escribas “lo marcaron” con las vocales cambiadas para la palabra hebrea Adonay (que significa “señor”) para que se leyera como “Señor” en lugar de el Sagrado Nombre “Yahwéh.”

Una de las palabras más ampliamente conocidas en el mundo es “aleluya” que tiene el significado imperativo de “Alaben a Yah.” Note que la forma corta o poética es Yah y no se escribe Yeh. La palabra aleluya se escucha en todo el mundo y el sonido es el mismo en todos los idiomas.

Hebreo no comprendido Los primeros convertidos al Salvador fueron judíos, incluyendo a los supervisores y líderes de las asambleas. A medida que más gentiles convertidos eran aceptados, la asamblea tomó un sabor a gentiles con costumbres y prácticas gentiles.

Estos gentiles generalmente no entendían el hebreo. De hecho, en el tiempo de Constantino hubo una influencia decididamente mayor contra los judíos y la mayor parte de estos gentiles convertidos buscaban no tener nada que ver con lo judío. Pronto se desarrolló una separación entre “Cristianos Judíos” y “cristianos Gentiles”.

Cuando el Antiguo Testamento fue traducido al griego (conocido como la Septuaginta) éste llegó a ser el texto estándar para la primitiva asamblea helenizada, ahora abrumada por los paganos convertidos, que por entonces hablaban latín o griego.

Al principio, en todo el texto griego de la Septuaginta, estaba el Nombre Sagrado hwhy (Tetragrámaton); primero fue escrito dentro del texto con letras hebreas doradas.

Siendo ignorantes del idioma hebreo, los lectores del texto griego pronunciaban equivocadamente el Tetragrámaton hebreo como “Pipi” ya que la pi griega “π”, se parece a la he hebrea “he”.

Las traducciones llegaron a ser el estándar para la iglesia romana y así aparecieron las letras latinas IHVH en lugar del Tetragrámaton hebreo. En aquellos tiempos la vocal i era equivalente de la ye. La V tenía el sonido de W, “u.”

A la i mayúscula pronto se le añadió una cola, una modificación popularizada por los impresores holandeses, así que el Tetragrámaton empezó a aparecer como JHVH. Aunque se veía semejante a nuestra J, la letra latina J se pronunciaba como la letra i en policía o en máquina.

El “Nombre Inefable”: Los nombres no cambian de un idioma a otro. Uno puede oír a un locutor extranjero y reconocer los nombres de los líderes mundiales tales como Bush, Yeltsin, Kohl, y Mitterrand.

Los nombres se transliteran (“se les da el mismo sonido”) empleando letras equivalentes del alfabeto receptor. El nombre de Yahwéh no cambia de un idioma a otro.

Igual es con el Tetragrámaton aparecido en los textos latinos como JHVH (el equivalente de YHWH en su pronunciación) los puntos vocálicos hebreos eran los de Adonay.

Además, los judíos hicieron a la primer vocal “a”corresponder a nuestra letra “e” como en “encontrar”, para que el lector hebreo no pudiera inadvertidamente decir la primera parte del Nombre Sagrado “Yah” (de ahí viene la “e” en Jehová).

La palabra “Yah”significa: “ÉL Que Tiene Vida en Sí Mismo” o sea El Abba Kadosh nuestro Padre Celestial: El Eterno.

El Tetragrámaton, con las marcas vocálicas del erróneo Adonay, es hasta hoy lo que llaman quienes están familiarizados con el hebreo el “nombre inefable (impronunciable)”. ¡No puede ser pronunciado con las marcas vocálicas de “adonay”!

Los traductores, ignorantes de esta tradición judía no pronunciaron el Nombre como Yahwéh, estando influenciados por los judíos y su cambio por las vocales de adonay. Por consiguiente ellos escribieron “Jehová.”

El Dr. J.B. Rotherham declara en el prefacio a su Biblia con respecto a Jehová: “Erróneamente escrito y pronunciado Jehová, que es meramente una combinación del sagrado Tetragrámaton con las vocales de la palabra hebrea para Señor, sustituidas por los judíos para JHVH, por que ellos se abstenían de pronunciar el Nombre, debido a una mala concepción de dos citas, Éxodo/Shemót. 20:7 y Levítico/Vayikrá. 24:16…

Para dar al nombre JHVH las vocales de la palabra para señor [Heb. Adonay]. Eso es como hacer un híbrido de cómo debería pronunciarse la palabra Germano con las vocales de la palabra Portugal – es decir, Gormuna.

La monstruosa combinación Jehová no es más antigua que del 1520 d.e.c. aproximadamente”.

Rotherham se adelantó a su tiempo, pero ahora muchos diccionarios y enciclopedias comunes admiten que el nombre Jehová es incorrecto, y que más adecuadamente debería leerse: “Yahwéh”.

La Enciclopedia Británica (Micropedia vol. 10) dice: “Yahwéh – el nombre personal de Él [Elohim] de los israelitas… Los masoretas, judíos eruditos bíblicos durante la edad media, reemplazaron los signos vocales que tenían que aparecer encima o debajo de las consonantes YHWH con los signos vocales de Adonay o de Elohim.

Así llegó a existir el artificial nombre Jehová (YeHoWaH). Aunque eruditos cristianos después del periodo del renacimiento y la reforma usaron el término Jehová para YHWH, en los siglos XIX y XX empezaron de nuevo a usar la forma Yahwéh, así esta pronunciación del Tetragrámaton nunca se perdió realmente. Las transcripciones griegas indican que YHWH debería ser pronunciado Yahwéh.”

De manera interesante, igualmente los Testigos de Jehová reconocen que el nombre Jehová es inadecuado. En su libro, “Santifiquemos tu Nombre admiten libremente en las páginas 16 y 18 que Yahwéh es la mejor pronunciación del Tetragrámaton.

Este libro ha sido retirado recientemente. Sin embargo, en el prefacio a su libro “The Kingdom Interlineal Translation of the Greek Scriptures” [Traducción Interlineal del Reino de las Escrituras Griegas], encontramos en la página 23 la siguiente admisión: “Mientras nos inclinamos a ver la pronunciación ‘Yahwéh’ como la forma más correcta, nosotros hemos retenido la forma ‘Jehová’ porque es más familiar para las personas desde el siglo XIV.

Además preserva igualmente con otras formas, las cuatro letras del Tetragrámaton JHVH.”

Siguiendo Tradiciones del Hombres ¡Nosotros no podemos seguir tradiciones que nos conduzcan a llamar al Padre Celestial por un nombre equivocado! Muchas pruebas eruditas están ahora disponibles para exponer que Jehová es incorrecto. Si estamos caminando en toda la verdad, si estamos dando luz, que Yahwéh nos dará aún más luz.

Nuestro propósito no es seguir tradiciones erróneas de hombres: “En vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres” (Marcos/Meir. 7:7).

El equivocado nombre Jehová se dice que se creó aproximadamente en 1518 por Pedro Galatino, quien fue confesor del papa León X. A principios del sigloXII A.E.C. surgió el anhelo de proveer a la cristiandad de nuevas traducciones bíblicas hechas directamente de los idiomas originales y no del latín de la Vulgata, traducción hecho por S. Jerónimo en el siglo IV D. E. C.

Y así fue como se inició la escritura y lectura de la palabra “Jehová”.

Esta palabra es una forma híbrida está formada por las consonantes del Tetragramatón y las vocales de Adonay (Señor) YaHoWaH qué en nuestro mal español es “Jehová”.

Cuándo se tradujeron Biblias como la Reina Valera siglo XVI D. E. C. se siguió esa práctica. Por eso es que hasta el día de hoy todas las revisiones y “versiones” (no originales) basadas en la Reina Valera usan “Jehová” para referirse al nombre de Di-os, lo cual no es correcto.

¿Cuál era la intención? Los masoretas no colocaron las vocales correspondientes, sino que acompañaron el texto consonantal YWHW pero lo cambiarón a YHVH con los puntos vocálicos de AdOnAy, su intención era esconder el nombre sagrado para no prostituirlo.

La intención era comunicarle al lector que aunque estuvieran presentes las consonantes del nombre sacro santo de Di-os, este no debía pronunciarse, sino qué en su lugar pronunciarían el equivalente hebreo de “Señor” es decir: “Adonay”.

A pesar de los esfuerzos de los reformadores protestantes por retornar a la verdad de la Biblia, la mayoría de los protestantes todavía retienen el erróneo nombre Jehová el cual fue tomado por ellos de los católicos.

La Biblia de James Moffatt usa el título “el Eterno”, un titulo usado por algunos grupos que niegan el nombre de Yahwéh. Moffatt dice en su prefacio: “Estrictamente hablando”, esto debería ser transliterado ‘Yahwéh’, el cual es familiar a los modernos lectores en la errónea forma de ‘Jehová.’

Esta fue una versión pensada para los estudiantes del original, aquí no debería haber ninguna vacilación en imprimir ‘Yahwéh.’”

Moffatt admite que los estudiantes del texto original (el texto correcto) deberían usar ‘Yahwéh.’

Aquellos que no son fervorosos estudiantes o les falta interés en lo que nos proporciona el texto original, en lugar de Yahwéh pueden llamarlo por títulos semejantes al “Eterno.”

La Falsa Pluma de los Escribas: Como hemos expuesto, los escribas han insertado las vocales para Adonay en el Tetragrámaton para disfrazar el nombre de Yahwéh. En su ignorancia los traductores griegos y latinos perpetuaron el error.

Muchos nombres en la Biblia empiezan con “Je” (en la Biblia española con Jo) los cuales deberían empezar con “Ya.” Igualmente el nombre de Jesús no es correcto, sino una mala transliteración.

Esto puede comprobarse viendo una concordancia bíblica. (Usted también puede escribirnos para obtener nuestro mini-estudio, Cómo fue cambiado el Nombre del Salvador: Yeshúa o Yahoshúa, para aprender como la dinámica del idioma condujo a un cambio eventual en el Nombre del Mesías”).

Note que los nombres tales como Joaquín, Joiarib, Jonadab, Jonatán, Josadac y Joram todos empiezan equivocadamente con Jo. En lugar de eso ellos más correctamente deberían empezar con Yah, como fácilmente puede ser comprobado buscando en la Concordancia Exhaustiva de Strong por el número de referencia, y entonces leyendo cuidadosamente el diccionario hebreo que se encuentra en la parte posterior a la concordancia.

Estos cambios de las formas probablemente es a lo que se refiere Jeremías/Iermiyahú cuando escribe que “la pluma de los escribas es en vano,” Jeremías/Iermiyahú. 8:8.

La Concordancia exhaustiva de Strong es casi una necesidad para obtener una profunda comprensión de los idiomas originales. Observe en el diccionario hebreo de Strong el No. 3050, la entrada “Yah”, una contracción para 3068 [el Tetragrámaton, el Nombre Sagrado].

“Yah” se encuentra en Aleluya, significando “alaben a Yah.” También aparece en nombres tales como Isaías (YeshaYah), Jeremías (YirmeYah), Sofonías (TzefanYah), Nehemías (NejemYah), y otros nombres que terminan con “iah”. Yah significa “Yo existo.” “Yo soy,” “Yo creo,” o “Yo Seré” o “Yo traeré a la existencia.”

Yah es la forma poética o corta de su Nombre que ha sobrevivido a los traductores en el Salmo/Tehilim 68:4 de algunas versiones tradicionales.

Este es el prefijo del nombre Jehová como se encuentra en la Concordancia Completa de Strong que es más interesante y expone la falacia del nombre Jehová.

La Contradictorias implicaciones de ‘Jehová’ Ya hemos visto cómo la primera parte del Nombre Sagrado “Yah” fue cambiada a “Jeh” cómo se desarrolló la “J” y cómo la “a” fue reemplazada por la “e” para ocultar el Nombre.

El Sufijo: “hovah” es el No. 1943 en el diccionario hebreo de Strong y tiene el significado de “desastre.”

Esta es otra forma del No. 1942, havvah, que es traducida como “calamidad, iniquidad, travesura, dañina (cosa), desobediencia, desobediente, asqueroso, cosa perversa, sustancia, muy perverso.”

Brown, Driver, Brigg, Gesenius dicen del No. 1943, hovah: “ruin, desastre.”

En esto podemos ver la locura de llamar Jehová al Creador de este universo –el único que nosotros adoramos. Porque al llamarlo por ese nombre híbrido estamos en realidad suplicando a un poder cuyo nombre significa, “El creador de la destrucción, creador de las travesuras, creador de calamidad, de la iniquidad, de la desobediencia, de las cosas perversas, de lo muy perverso.”

HaSatán seguramente tendría un día de fiesta cuando la humanidad ignorantemente se refiere a Yahwéh por el nombre de Jehová –¡un nombre que perfectamente le corresponde a él como destructor y que también significa: El qué maldice!

Yahwéh: ‘El llegará a ser…’Conociendo el significado hebreo de esto, ¿cómo es posible que llamemos “Jehová” a nuestro Padre Celestial? ¡No en balde el Dr. Rotherham se refirió a el nombre Jehová como híbrido monstruoso!

¡Cuánto mayor es la gloria de llamarlo Yahwéh!, su nombre que significa El Que hará y llegará a ser todo para todos nosotros. Su pueblo necesita de él en este tiempo. Él llegará a ser nuestro Sanador, Proveedor, Protector, Sustentador, Guía, Pastor, Cuidador, etc., Así como nuestro Salvador a través de Su Hijo Yahoshúa.

Ahora que usted conoce que Jehová es un híbrido hecho por el hombre, limpie sus labios de eso, como fue el caso con Isaías (6:6-7), llamándolo por el Nombre Yahwéh, que es revelado a aquellos con quien Él está en una relación de pacto. Él llegará a proporcionarle cualquier cosa que usted necesite de él ¡y alegremente cumplirá el significado de Su Nombre en su vida! ‘Yahwéh’

En los Diez Mandamientos: La mayoría de los cristianos no están enseñando la importancia de observar TODOS los Mandamientos. La mayoría pasa por alto los primeros cinco y se concentra en aquellos mandamientos que tratan de nuestros semejantes: asesinar, mentir, robar, adulterio, codiciar. Estos ciertamente son importantes para guiar nuestra vida diaria.

Pero ¿no es igual o de MAYOR importancia que nosotros sirvamos fielmente a nuestro Padre Celestial Yahwéh de la manera que él espera? Hablamos repetidamente a través de las escrituras reverenciar Su Nombre. ¿Cómo podemos reverenciar Su Nombre si nunca invocamos el nombre que Él ha revelado amorosamente a Su pueblo? ¿Podemos poner a un lado Su Nombre e ignorarlo?

Note que los primeros tres de los diez mandamientos tratan de Yahwéh y Su poderoso Nombre.

En el original hebreo, los primeros cinco mandamientos usan Su nombre Yahwéh ¡diez veces!

Nuestro Padre Celestial inspiró a Moisés para colocar el Nombre Yahwéh en Su ley para que así nosotros pudiéramos conocer a quién servimos.

El tercer mandamiento específicamente dice que no debemos tomar Su Nombre superficialmente o usarlo en vano. Reverentemente debemos considerar Su Nombre como leemos en Malaquías 3:16: “Los que temían a Yahwéh hablaron muchas veces uno a otro: y Yahwéh escucho y oyó, y un libro memorial fue escrito delante de Él para los que temen a Yahwéh, y que piensan en Su nombre.” Usted puede reverenciar Su Nombre de modo que el nombre de usted también sea escrito en el “libro Memorial” Los versículos 17 y 18 muestran que esto es un acto de justicia.

Apocalipsis 3:5 muestra que Yahshua no borrará el nombre de aquellos que vencieren, pero confesará sus nombres frente al Padre Celestial. (Vea también Apocalipsis. 13:8, 17:8, 20:12, 15, 21:27, 22:19). Si los nombres de simples humanos son importantes para el libro de salvación, ¿Cuánta mayor importancia tiene el Nombre del Padre Celestial Yahwéh para nosotros?

Tomando en Su Nombre: Yahwéh habla de su pueblo en esta forma: “Además mi pueblo conocerá mi Nombre…” (Isaías/Iesyahú.52:6).

El profeta Daniel en una petición al Todopoderoso Yahwéh dice, “Oh Yahwéh escucha; Oh Yahwéh perdona; Oh Yahwéh, oye y haz; no tardes, por amor a ti mismo, Oh mi Elohim: porque tu Ciudad y tu Pueblo son llamados por invocar tu nombre” (9:19).

Cuando nos damos cuenta de que Yahwéh está creando una familia de personas obedientes en la tierra quienes los reverencian a Él y Su Nombre, entonces comprendemos la importancia de este nombre familiar y lo que significa para ser llamados por él. “Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Maestro Yahshua el Mesías, de quien toda la familia en el cielo y la tierra es llamado” Efesios. 3:14/15.

En el día del regreso de nuestro Salvador a la tierra como el Redentor y novio él desposará a Su novia, la Verdadera Asamblea. Como Su esposa, Su pueblo tomará Su Nombre, “porque ningún otro nombre bajo el cielo se ha dado entre los hombres por el que podamos ser salvados,” Hechos. 4:12

Ahora que usted conoce el verdadero Nombre del Creador, invóquelo con la confianza y seguridad de que Él lo bendecirá y recompensará por su Buena voluntad para obedecerlo.

CONCLUSIÓN: Si se quisiera traducir literalmente el nombre original de Di-os, se deberían usar las formas de Yah, YaHWéH, así lo hacen varias versiones contemporáneas de la Biblia.

Sin embargo la mayoría tanto católicas y protestantes prefieren usar el título hebreo “Adonay”, “Señor” de esta manera se respeta la tradición establecida en los textos hebreos transmitidos por los judíos, desde la antigüedad hasta nuestros días y se evita usar de manera indiscriminada el nombre sacro Santo de Di-os.

En el idioma Griego o existe la palabra “Jehová” y mucho menos en el idioma hebreo, por el contrario la palabra “Señor” como traducción del griego “Kyrios” que a su vez las traducción de el nombre hebreo: “Adonay” qué sí es un término biblíco con el ue se identifica a Di-os.

Y ya lo hemos dicho antes, era el término que los judíos pronunciaban siempre que aparecía el Tetragramatón inefable nombre de Di-os: YHWH el cuál no les era permitido pronunciar.

Cuando decimos HaShem” o “El Eterno” estamos confesando la trascendencia del Todopoderoso en tempo y espacio, Su soberanía y dominio de toda la creación. or otro lado, he seccionado la palabra “Elokim”, como hemos dicho para identificar el término bblico de Elohim o Eloah cuando se refiere directamente al Eterno, al Padre.

Elohim de ahora en adelante Elokim, siempre está asociado al atributo de justicia, dominio, gobierno. A manera que recibimos al Eterno eación de las cosas hechas.

Es importante recordar q Elokim no es el nombre propio de la Divinidad, sino un título para indicar una persona en autoridad o dominio, ya sean celestiales o terrenales.

A fin dediferenciar a los Elohim que sirven al Eterno de las personalidades demoníacas (ídolos – adversarios – satanás – etc.) las Escrituras usan la combinación “elohim ajerim” (dioses extraños o ajenos) para referirse a ellos.

Elohim es un Título y cómo tal nada tiene que ver con Divinidad, sino con el cargo o posición de “amo, dueño, gobernante, juez”, etc. Elokim es el Juez Supremo y siempre lo usaremos como una referencia al Eterno.

Cuándo este no sea el caso usaremos la palabra Elohim y en el evento que se refiera a ídolos o personalidades demoníacas: “elohim ajarim”.

La mayoría de los traductores ha vertido Elokim como “Dios”, pero aquí hemos rectificado esta práctica, tanto de traductores judíos como cristianos, por la connotación pagana asociada con el término castellano “Dios” y qué no expresa la riqueza textual de Elokim.

Sabido y conocido que el término “Dios” no es una traducción del hebreo “El” y sus derivados y por lo tanto no procede de allí. ¿De dónde entonces? A decir verdad, “Dios” tanto en castellano como en inglés (God) tiene un origen pagano.

Del latín “Deus” y del griego “Theós”, todos proceden de Zeús, relacionados con la adoración a esta deidad griega. Dios-Zeús fue conocido entre los romanos como Júpiter o en el caso de las lenguas Teutónicas cómo: Tiu (De ahí Tuesday en inglés, traducido Martes en verdad, Día de Tiu, es decir Júpiter, de Zeus, de Dios”).

Esta deidad fue conocida como “Janus” (perpetuado en January – Enero-el dios de las dos caras) y “Diana”, la versión femenina de “Dios” (Zeús-Júpiter). Ha sido así como se ha introducido y camuflageado dentro del lenguaje diario tanto de la comunidad judía, como de la cristiana.

Por esto decía que debido a esta connotación pagana asociada con el término castellano “Dios” no hemos traducido tal concepto, para no perpetuar más el nombre de los demonios entre los kadoshim (santos: los apartados para el Eterno)

Para expresar la diferencia entre Elohim refiriéndose al Eterno, y elohim refiriéndose a uno qué no es el Eterno, los traductores usan la forma “Dios” y “dios” respectivamente.

Sin embargo el término en castellano “Dios” con mayúscula o minúscula no proviene de buenas fuentes, su raíz esta conectada con Zeús, el dios principal de los paganos.

Por lo tanto a la hora de encontrarnos con Elohim teníamos dos opciones.

Primero: transliterarlo y simplemente colocar Elohim, Elokim, Eloah, Elohai; pero tal sonido suena un poco extraño a la mente hispana y preferimos entonces dejarlo para otra versión.

Segundo: de traducirlo en landino antiguo como “Dío”, pero su cercanía con el verbo dar en pretérito podría dañar el sentido.

Así que decidimos, finalmente verterlo o escribirlo como “Di-os”, pero con el guión por medio.

Muchas personas mehan preguntado ¿Por qué escribo el nombre de Di-os así con un guión en medio) para romper, ex profeso, su raíz teológica e indicar qué no es una referencia a Zeús, sino al Eterno de Israel, esta es la razón por lo cual lo hago en dicha forma para referirme a: Adonay, Eloah, Elohim, HaShem, Shaddai, Yah, Yahwéh.

Para Concluir a todos aquellos que son defensores de la palabra “Jehová” y que vean qué tanto en hebreo, como en el griego, tal palabra no existe:

1. Busque en su Biblia Reina Valera en el Nuevo Testamento y me dice en qué año y en qué versión aparece la palabra: “Jehová”.

2. Sí no lo encuentra ahí vaya al Texto Nestlé versión griega. ¡A ver sí lo encuentran ahí!

3. Sí no lo encuentra ahí vaya a la versión hebrea del Nuevo Testamento de las Sociedades Bíblicas en Israel tome el Texto Mayoritario: Retradúzcalo del griego al hebreo ¿Y me dice qué pasa?, Entiéndalo en hebreo: ¿Y me dice qué sucede?

BIBLIOGRAFÍA:

La Toráh

El Código Real

¡fidelidad!¡integridad! Nueva versión Internacional/Luciano Jaramillo Cárdenas
Significado y Diversidad Cultural Sociedad Bíblicas Unidas/Eugene A Nida y William D Reyburn